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第六届上汽设计国际挑战赛在京启动

2019-05-27 21:46 来源:人民经济网

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  ”安修女说,本来,她看到病人心里很害怕,到山上、在康复医院里看到更穷更苦的人反倒不害怕了,心中充满同情。这不仅仅是佛教发展的需要,也是中国文化走出去的需要。

据银州区教育局相关负责人介绍,从今年11月初开始,银州区区委区政府大力开展孝道文化宣传活动,首期投入10万元,印制近5万本孝道文化学习专用图书,并发放到学校、街道、社区、机关企事业单位等,实现全区百姓人手一份。”阿孜古丽·吾甫尔说。

  这已经成为我们的一个传统了。来自全国31个省、自治区、直辖市,包括中国汉语系、藏语系、巴利语系佛教界的551名佛教代表和87名特邀代表参加了会议。

  坐床20年来,班禅学修并进、严守戒律、刻苦修行,已为150万名信众摸顶,越加受到藏传佛教界高僧活佛、僧俗信众的拥护。琼英卓玛表示,许多孩子在地震中失去亲人,成为孤儿,面临辍学的境地。

南传佛教和藏传佛教有各自纪念佛陀诞生的节日。

  佛教四众弟子作为佛教文化和中华优秀传统文化的传承者、弘扬者,深受鼓舞、倍感振奋。

  考虑到宗教情感等方面的问题,镇政府及相关职能部门与教堂负责人事先沟通30余次,但拆除仍遭到少数信徒强行阻拦。2014年,中华基督教青年会全国协会、中华基督教女青年会全国协会分别被民政部评定为3A等级全国性公益类社团。

  二、关于尊重民族自身发展规律的问题民族工作中有一个词简称为“三交”,即促进少数民族和汉族之间的交流、交往和交融,在这个过程中,交融就是互相取长补短,你中有我,我中有你。

  在僧乐队的引导和僧众的簇拥下,班禅首先瞻仰礼拜了六世班禅衣冠冢——清净化城塔并敬献哈达,随后步入阳光楼大厅举行佛事活动,接受僧众朝拜。魏德东,哲学博士,中国人民大学哲学院副院长、国际佛学研究中心主任,中国宗教连续调查课题负责人,国家宗教事务局宗教工作专家库专家。

  我们倡导全国佛教四众弟子在日常生活中,慈悲为怀,戒杀护生。

  特别是,针对有些地方发生破坏民族团结的事情,习近平总书记鲜明地指出,“哪些地方出了点事,不能说这个民族自治地方就有问题,也不能说制度有问题,极少数人闹事,不能与民族全体捆绑在一起”,“发生在少数人身上的事不能与实践已经证明并长期行之有效的民族政策捆绑在一起”。

  他的长诗《嘉那嘛呢石上的星空》正是因为来源中国的沃土,来源于青海当下的人民生活,才广受欢迎和人民的喜爱。全国政协常委、中国伊斯兰教协会会长希拉伦丁·陈广元大阿訇在招待会上致辞,他代表中国伊斯兰教协会向全国和世界各国穆斯林兄弟姐妹致以节日问候和良好祝愿。

  

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杭州虎跑观音殿复建落成 即日起试开放

时间:2019-05-27 09:54:41   来源:浙江在线旅游新闻网   

   几十年来,杭州人到虎跑景区汲水登山,行到高处,止步翠樾堂,其实清代,翠樾堂作为虎跑寺的大雄宝殿,背后尚有一进建筑——观音殿。观音殿湮没至少超过40年后,5月3日,西湖景区管委会发布消息,历时2年,虎跑大慈·泉梦观音——虎跑观音殿复建落成,即日起试开放。

  观音殿主殿内不仅有全国最大的一体成型的观音塑像,还有精美的瓷塑百态观音造像,是全国唯一一处以陶瓷为主要载体的观音展陈。

  记者首游观音殿

  登观景台可俯瞰虎跑

  踏进观音殿,上空毗卢帽金光璀璨,大约1.9米高的观音端立建筑正中。观音几乎通体全白,只左手倒持小金瓶(净瓶),身后白云朵朵,裙裾自然微动,仿佛正踏云而至。

  观音殿主尊观音像和背后的观音等,分别是白衣观音、水月观音和借地观音等。

  “如借地观音的典故,其实结合了杭州老底子的传说、杭州城的由来和演变。”钱江管理处副主任金建成说,几万年前,杭州尚是海湾,后逐渐冲刷,演变为陆地,这才有后来建立城市的基础。而在百姓的传说中,这一演变过程,成为观音向龙王借“一箭之地”的美丽传说。

  很早的时候,海宁到六和塔一带是一片汪洋,属东海龙王所管。有一次,南海观音路过这里,看到老百姓的苦楚,就跟龙王说“借我一箭之地,有百姓同我作伴,可好?”龙王想,一箭之地不过百十步,就同意了。没想到观音引弓一箭,从海宁一直射到杭州龙山月轮峰才落下来,也就是后来建造六和塔的地方。

  观音殿东侧,立有《虎跑大慈定慧禅寺观音殿重建碑记》,碑记撰文者为杭州诗词楹联学会王翼奇先生。

  观音殿的东西两侧厢房中,还有101尊百态观音、浙江画院创作的观音画像、360°虎跑导览等,市民游客也可细细观赏。

  再往山上走,观景台视野开阔,可俯瞰虎跑公园东面角落,其间浮雕有《观音点化钱鏐起兵》等。

  钱江管理处副主任黄飞燕说,虎跑观音殿延伸了杭州观音文化的宽广,丰富了杭州观音文化的厚度,与灵隐、三天竺和慈云岭、南观音洞遥相对应,形成杭州观音文化的三大聚集区域。

  原建筑具体损毁年代不详

  殿下出土莲瓣柱础

  观音殿重檐歇山顶,牛腿有菩提、大象、鹿、狮子等精细的雕刻,那么,这座建筑为什么是五开间呢?

  钱江管理处文物科倪振恒告诉记者,虎跑观音殿目前可考的文字记载见于《西湖新志》卷六:“……咸丰辛酉毁,同治二年僧慧性结茅故址,十一年僧普缘募建观音殿五楹,光绪十四年僧品照募建大殿……”根据史料记载,现存的虎跑建筑格局基本延续了光绪年间的布局。

  观音殿现场施工时,曾出土六边形的石制柱础,目前它就在原址被保护和展示,市民游客可以观赏。“柱础很大,且四周雕有莲瓣、蔓草卷纹等,十分精美,这也确证了观音殿的基址。”金建成说。

  另外,上世纪七十年代,同济大学陈久昆、刘仲、丁文魁诸位教授对虎跑进行了详细调查,其成果形成《虎跑改建规划》一文发表在《同济大学学报自然科学版》上。诸位教授的研究成果也表明现今之观音殿所处位置即为历史上虎跑观音殿之所在。而在上世纪七十年代时原建筑已毁,具体损毁年代不详,但旧址保存完好。

  打通游步道环线

  游览虎跑有了新线路

  金建成说,原虎跑观音殿是清代虎跑院落式建筑的最后一进,也代表着虎跑寺历史发展的一个高峰。

  此次重建观音殿,不但结合史料恢复原有建筑格局,恢复虎跑院落式建筑整体布局的完善,再现虎跑观音殿的历史遗存,而且令东西双轴建筑群更完整,游步道环线打通。

  倪振恒说,唐元和十四年(819年),寰中禅师在虎跑开山建寺,历年以来或毁或修,至明洪武年间(1368-1398)定严戒公主事,对寺院重新规划,将寺庙主体移至虎跑上院,改为南北朝向,奠定了今日虎跑格局基础。

  其中,虎跑上院现为——现浮香澄碧居(天王殿)、翠樾堂(大雄宝殿)、观音殿这一轴线的建筑群;虎跑下院现为——虎跑史话馆、李叔同纪念馆、虎跑茶室这一轴线的建筑群。

  1916年,李叔同在虎跑断食,居住在虎跑寺哪座建筑之中或附近?那时,虎跑的老观音殿尚存吗?目前并没有查到记录。

  很多历史细节都已湮没,不过,游客依旧可以跟古人在不同的时间,在同一个空间漫步。

  钱江管理处金建成副主任,推荐这条刚刚打通的游线——游客上山后,漫步到李叔同弘一法师舍利塔,然后花5分钟,直接从新的林间小径来到观音殿,参观后,下山百步,即可至翠樾堂,然后再往山下走一点路,就会来到虎跑泉眼处。

编辑 李晗伊
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